المكان
دمشق
الزمان الاسبوع الماضى
المشهد احتفال
الفاعليات الطلابيه والثقافيه بوجود الاب
القائد " معمر القذافى" بسوريا
|
حسن بوقباعة المجبري
باحث
أكاديمي بمعهد
الدراسات والبحوث البيئية
جامعة عين شمس |
<1>
مؤثرات صوتيه" يقوم
الطلبه بالهتاف: حافظ ..........
حافظ..........لاتهتم
جولانك
..........نرويها ابدم
بالدباب ..........
وبالبرزم
نحن شاربين ..الدم
حافظ
..............حافظ .......لاتهتم
..............................................................................................................
<2>
تصفيق
<3>
تلقى الكلمات
الترحيبيه لاشخاص متفق عليهم فقط مثلما
يحدث فى كل مره
...............................................................................................................
<4>
بيت القصيد:
قصيده يلقيها كبير
شعراء العرب المعاصرين "عمر الفرا"
بعنوان"افديك يارجل
مقاوم"
...............................................................................................................
القصيد:
معروف ان الشعراء
من صنف المنظرين حسب تشخيص العقل
عندى....... والذى ساتناول شرحه بايجاز فى
ملحق المقاله.
والشعراء ياتون تحت
خانه الفلاسفه النادر تواجدهم فى كل زمان
ومكان
والفلاسفه ياتى من
بعظهم الحكام والروساء والملوك
والشاعر هو من ينضم
قصيده بحرفنه وابداع واثاره مختصرا سرده
بفن وتشويق
وهذا مافلح فيه
شاعرنا اليوم والكبير"عمر الفرا"
والشاعر له مطلب فى
قصيده اوغايه.......................
اعجبتنى القصيدة .
ولكن استوقفنى
البيت:
"الحق يؤخذ
عنوة....................... لا بالوعود
ولا المزاعم"
اوماشابه المعنى
بهذا البيت اكتملت
مشهديه اللقاء
فلقد اتضح السؤال
الذى لم يطرح:
اين وعودك
ياقذافى؟الم تقول جولانك نرويها دم؟
واتضح كطريقه
الكلمات المتقاطعه
................................................................
ردى كاكتب:
اولا :
ياسيادة الشاعر
الكبير بان المعطيات اختلفت بفعل الزمن
ثانيا:
كان هناك انفصال
وعدم اكتمال مقومات الاتحاد وذلك بسبب
بسيط وهو
ان ذهنيه الاب
العقيد" معمر القذافى" بحكم سنه حين
ذاك....... ذهنيه متحركة يغلب عليها عنصر
الحماسه المستمده من عنصر الشباب ......
وهذا السبب هو الذى ادى الى عدم التلاقى
الكامل مع الرئيس الراحل "حافظ الاسد"
والذى كانت ذهنيته مغلوبه بالحكمه والتانى
فى اتخاذ القرارات فما بالك بالقرار
المتعلق بتحرير الجولان.
ثالثا:
ليس لليبيا حدود مع
اسرائيل حتى ننطلق منها لنحرر وللنفذ ما
وعدكم به العقيد القذافى.
.................................................................
ردى كشاعر:
قصيده :
"خاتم سليمان"
قيلت فى ليبيا وقائدها
كلمات بالف لسان
كتبت عن ليبيا وسيدها
كلمات فى كل مكان
ليبيا فى الماضى
وقائدها الحاضر برا وامان
لم تشبه مثلك فى
الدنيا تلك البلدان
يااجمل وطنا فى الدنيا
فى كل زمان
ياانقى شعبا قائده
انقى انسان
انى قدستك ياليبيا حد
الايمان
انى قد همت وادمنت
حبكى ادمان
اعجز ان ابقى كلماتى
طى الكتمان
فلى حب يسرى فى قلبى
النابض سريان
الحب نهر متدفق..دف
وحنان
الحب لوحه يرسمها ابرع
فنان
الحب وفاء وصفاء ..ود
وامان
الحب مشاعر ومواقف
لصدق الانسان
الحب جميل...
والاجمل"حب الاوطان"
ليبيا الانشودة فى
الحب ومعمر لحن الوجدان
اقراوا عن ليبيا فى
الكتب اوفكوا طلاسم فنجان
اسالؤا عن ليبيا
العرافه او حتى السحره والجان
ابحثوا عن قائدا فى
العرب فى العجم فى كل مكان
ابحثوا عن فارس فى
فارس والكوفه وارض النعمان
ابحثوا عن فارس فى
الدنيا لن تجدوا فى كل زمان
لن تجدوا ابدا فى
الدنيا "خاتم سليمان"
لن تجدوا قسما بالخالق
مثله انسان
يملا اراضيكم ازهارا
يعطيها كل الالوان
يجعلها شفاكم ورديه
ابديه تنسى الاحزان
يجعلكم دوما فى فرح فى
مجد تحيوا بامان
فهو فى الحب وفى
العدل...العدل.انبل انسان
وهو فى العلم وفى
الادب افضل سلطان
والعالم ياتى فى
كفه......... وهو فى كفه ميزان
والفكر عنده
تشريع........ بعد القران
............................................<2>
قيلت فى ليبيا وقائدها
كلمات بالف لسان
كتبت عن ليبيا وسيدها
كلمات فى كل مكان
............................................<3>
اما كلماتى:"-1-فيرعاك
-2-الخالق-3- سبحان
-4-ولتحمى-5- ليبيا
-6-ومعمر-7- جند-8- الرحمن"
..........................................................................
1- ملحق المقاله:
"تصنيف العقل عند
حسن"
فى البدايه لم اقرا
ماجتهد به" هتلر" حين صنف البشر الى اصناف
وفضل الجنس النازى عن بقيه البشر
ولم اقرا" لارسطو""
وسقراط" فى تصورهم "للمدينه الفاضله"
انا استلهمتها من
المشهديه المتكرره والتى عشتها فى البعد
<0/0> بعد الانسان" الراقى والحى القديم"
وكذلك اتعايشها فى
البعد<2/2>بعد" المحافظ والمدينه."او فى
البعد الذى لااريد ان اتعايشه وهو
البعد<1/1>
اى بعد"الانسان
النجم واالناس"
......... وتصنيف
العقل كما اطرحه متواضعا كالتالى:
الهرم
.........تعرف الهرم عزيزى القارى
القاعدة :وفيها
يتكاثر نوعيه من الناس ساخبرك عنهم فى اخر
الملحق!
بعد القاعده تاتى
مرتبه يتكاثر فيها الناس بعد اقل من
الخانه التى سبقتها
وهولاء الناس
هم" العقلاء"
والعاقل: هو ذلك
الانسان القنوع الذى يعيش كما ارادت
الحياة ,يعرف طريق الخير ويتجنب
دروب الشر.
بعد هذه المرتبه
تاتى مرتبه" الاذكياء"
وهم الاقل عددا
من العقلاء فى اى مجتمع
"والاذكياء"هم
الناس الذين تفاعلوا مع مجتمعاتهم وحسنوا
ادائهم.
ثم تاتى مرتبه اخرى
وهى مرتبه الانسان"اللبيب"
وهى اقل عددا
من سابقتها...... نحن نتجه فى اتجاه قمه
الهرم عزيزى القارى انت تدرك ذلك.......
واللبيب: هوذلك
الانسان الذى يفهم كل الاشياء اوحتى
الاشارات المرسله والمستقبله وكذلك يعبر
با لوان ومعانيها
وهو يغلب عليه
الصمت والكياسه
والخطر هنا ان هذه
المرتبه تشمل صنف الانسان "الداهيه "وهذا
الاخير نوعان ........احدهم" سلبى"
والاخر" ايجابى"
واخطر انواع
المجرمين هم من يقعون من ضمن هذه المرتبه.
ثم ناتى الى الخانه
الاقل عددا ايضا الا وهى خانه" المفكرين"
ومن ضمنهم نجد
المعلم والصحفى .
ثم يقل العدد اكثر
واكثر لان مساحه الهرم تضيق
لنجد فى مرتبه
اعلى" المنظرين"
وهم الحكماء الذين
صاغوا كلامهم بشكل مركز جدا لايفهم الا
الذين يقعون تحتهم اى فى رتبه المفكرين
والذين يبسطون نظرياتهم ويشرحوها الى
الاخرين فى المراتب التى تحت.
وكذلك الشعراء
يتواجدون من ضمن هذه المرتبه انا اقصد
الشعراء الحقيقين والذين ساتناولهم فى
مقاله قادمه قريبا بعنوان "جدليات يقترحها
قلمى"
ايضا تشمل هذه
الرتبه" العباقره" و"النابغين"
و"المخترعين" ان وجدوا
نعود الى الهرم
الذى نجد فى قمته" الفلاسفه"
والفيلاسوف يندر
وجوده فى المجتمعات فنسبه تواجده هى 1
كل 5 مليون
نسمه
والفيلسوف يحارب فى
حياته ويصفوه بالجنون من الناس المتواجدين
فى المراتب السفلى وخاصه الخانات التى تحت
خانه المفكرين
والفيلسوف :هو ذلك
الانسان الذى يستطيع وضع قدميه الاثنين فى
دائرتين مختلفتين الاوهما الجنون
واللاجنون.
ولكن الفيلسوف اذا
ما تكررت فلسفته دون ان يعود الى مستوى
عقليات الناس احيانا فا سيعتمد عندهم فى
حكم المجنون.
والمجنون: هو ذلك
الانسان الفيلسوف احياناو الذى تمادى فى
فلسفته العميقه فسقط من قمه الهرم الى
القاعده والتى يقطنها "الاغبياء" ليدوسوا
عليه جهلا.....بالتالى اصبحت قاعده الهرم
الان معروفه لديك عزيزى القارى وهى رتبه "
الاغبياء"
"والمجنون" فى بعض
الحالات هو ذلك الفيلسوف الذى قطع تذكره
ذهاب الى عالم الجان دون ان يقطع تذكره
العودة
..........................................................
<2>
قصيدة"خاتم
سليمان": القيت فى احتفالات التحاد
الطلابى بلعيد الحادى والثلاثون بلمركز
الثقافى الليبى بلقاهرة
بتاريخ سابق من شهر
مارس
للاتصال بالكاتب:
حسن بوقباعة المجبري
hbukabba@yahoo.com
