Share |

رابط الكتاب على كتب قوقل   حمل الكتاب PDF

 

السلام عليكم

اقدم لكم ترجمة للفصل الثاني من الجزء الثاني لسلسلة الارض و سكانها و التي كتبها الرحالة اليسي ريكولز بالفرنسية ثم ترجمها الكاتب اوقستين هنري كين للأنجليزية و استسمحكم عذرا عن اى قصور او اخطاء فى الترجمة كما اود ان الفت انتباه الاخوة القراء الى ان ما كتبه الكاتب ليس بالضرورة ان يكون صحيحا و شكرا

مشرف واحة جالو

 

من قمة الجبل الاخضر تنحدر الارض جنوبا, ليس تدريجيا و لكن عبر سلسلة من المرتفعات تقطعها وديان حفرت بطونها المياة الجارية عندما كان الطقس اكثر امطارا من الوقت الحالى. لكن اضافة لاثر مجرى الانهار القديمة, يمكننا هنا ان نرى بعض الاثار للحياة البحرية, هذه العلامات يمكن ان نعتبرها حدود طبيعية لأرض برقة فى اتجاه الصحراء الليبية. غرب واحتي سيوة و فردغة[1], و اللتين استقرتا حول بحيرتين مالحتين, البحيرتين كانتا في القدم ذراعي للبحر. المنخفض (الوادي) ربما حتى الان اقل انخفاضا من مستوى البحر الابيض المتوسط. و الارض هنا مغطاه بعدد هائل من الاصداف و المحار و احافير الاحياء البحرية. مستوى سطح الماء فى البحيرات القديمة تجده تاركا اثرة على الصخور و التربه هنا و هناك. هذا المنخفض يُعرف عند العرب باسم قرطبة[2] و تفصله بعض المرتفعات الرملية رهاط[3]. و اذا كانت القياسات التي اجراها رولفس[4] و مساعديه صحيحة, فالمنخفض يبداء من الغرب على هيئة وادي ملتوي, و يرتبط بواحة جالو و اوجلة. مستوى المنخفض يتذبذب ما بين  100 الى 170 قدم تحت مستوى سطح البحر حسب رولفس. الوادي اكثر اتساعا شرق مجموعة الواحات و يعرف باسم (الوادي), و الذي يمتد من الجنوب الى الشمال و الشمال الغربي, ليندمج ربما مع بئر الرسم, منخفض بحري اخر و الذي وجده رولفس على بعد 330 الى 350 قدم تحت سرت. الارض هنا تنتشر فيها النباتات المتحجرة خصوصا النخيل المتحجر مكونة "غابة مخيفة" ضخمة مثل الموجودة فى مصر.

 

عند النقطة التى قطعها الرحالة الالماني فى منخفض وادي الرسم, الوادي يلف باتجاه الشمال الغربي, ربما ليلتقي عند مدخل (فم) الوادي القديم مع وادي سيدي فرج, حوض جاف اخر و الذي يبعد مسيرة خمس ايام حسب قول العرب. فم الوادي الان مغلق بالرمال او ربما بمرتفع صخري يشار اليه بـ عين كبرت , مكان يبعد حوالى 120 ميل جنوب بنغازي (حوالى 35 كيلو جنوب اجدابيا). وادي فرج يعتبر الخط الفاصل بين الاراضي المأهوله و الصحراء. جرت العادة ان المسافر لاول مرة باتجاه الجنوب يتوقع منه رفاقه فى القافلة ان يولم لهم (فيما يسمى حفلة الوادى) و الا سيقومون بجمع الحجارة و ويشكلون بها قبر له كنوع من الازدراء له.

 

عند حدها من الجنوب بوادي فرج و بئر الرسم و وادي واحة اوجلة و قرطبة و سيوة, تبدو برقة و كانها جزيرة كبيرة منفصلة عن باقى القارة. ليس هناك مجالا للشك ان هذا المنخفض المشكل من العديد من الوديان كان سبقا مغمورا بمياة البحر الابيض المتوسط. و بعد انفصاله عن البحر من عند الساحل جف هذا الحوض البحري نتيجة لشمس افريقيا الحارة. و لكن المياة تركت اثار عن وجودها المتمثله فى الاصداف و الاملاح المترسبه و الجبس و المغنسيوم و عدد من البحيرات المالحة. اذا من اقصى حد خليج السدرة الى الحد الاخر هناك توازي تام فى المشهد الطبيعي للعديد من المناطق و فى المظاهر الطبيعية للمنطقة. على الجانبين هناك مناطق منخفضة تمتد داخل الارض, و بعض منها ينخفض تحت سطح البحر, و يعتقد انها كانت تكون بحيرات داخلية فى فترة ما.

 

لقد اقترح ان يتم تحويل الحوضين الى بحر داخلي و الذي من خلالة تدخل مياه المتوسط الى وسط القارة. بعد الاستطلاع الاول لرولفس للواحات الليبية اعتقد انه اذا ما تم حفر الساحل عند خليج السدرة حتى تخترق مياه البحر منه الى المنخفض فسيحدث فيضان كبير تغمر المياة مناطق قد تصل الى واحة الكفرة حتى خط عرض 22 و الذي ممكن ان يصل الى فزان و ربما واحة اوجنقا. و لكن مسح حديث اثبت ان التغيرات الجغرافية الناتجة لهذا المشروع سوف تكون اقل بكثير مما كان متوقع, على اي حال يجب ان تجرى القياسات الدقيقة قبل التفكير فى مثل هذا المشروع (مشروع بحر الصحراء).

 

فى الجزء الواقع جنوب  مرتفع برقة لا يوجد مدينة او قرى دائمة سوى الواحات الواقعة فى الصحراء فى منخفض تحت سطح البحر. المسافة من خليج السدرة الى واحة اوجلة على الاقل 130 ميل (208 كلم) من نقطة او مركز انطلاق القوافل (الجابية). و هو نفس الطريق الصحراوي الذي تتخذه القوافل و عادة ما يحتاج الى مسير 10 ايام من اوجلة الى تلك النقطة.

 

فى هذه الرحلة يقطع فيها المسافر مسافات شاسعة وحيدا (حتى البرغوث يترك المسافر فيها خوفا من الرحلة) و الماء المتاح فيها غير صالح للشرب و مالح حتى الجمل يرفض ان يشربه. فى العديد من الاماكن اثر القافلة سرعان ما يختفى بالرمال. و الدليل الظاهر الوحيد للطريق الذي يمكن تتبعة هو ما يقال له العلايم (جمع علامة) و هو عبارة عن مجموعة من الصخور توضع فوق بعضها على مسافات متباعدة كعلامات للطريق. فى الطريق الشرقى الى واحة فردغة غطت الرمال اربعين جثة متحلله لمسافرين بعد ان تركهم دليلهم.

 

خلال العصر الهلينيكي[5] تم اطلاق اسم الواحة الشرقية لاوجلة على كامل المجموعة و لم تكن الأكبر او الاكثر سكانا. بطول 12 ميل و عرض اكثر من نصف ميل و على هيئة هلال تقعرة ناحية الشرق. عين ماء واحدة فى وقت هيرودوتس كانت تسقى المنخفض كانت تحيطها الصخور من جميع الجهات.

 

واحة جالو, و التي تحتل مركز المجموعة ربما كانت 10 اضعاف اوجلة, كانت بنفس الطول و لكن عرضها يصل فى بعض الاحيان من 6 الى 7 ميل و لكنها تفتقر الى الماء العذب  ,الماء المتوفر مالح و يستخدم فى ري النخيل و مياه الشرب يتم جلبها من منطقة غير ماهوله في اقصى شرق الوادي. الجزء الغربي من مجموعة الواحات الاكثر سكانا, و يعتبر من الأمكان الاكثر كثافة سكانية فى العالم.  منطقة جالو تتخللها بعض المرتفعات الرملية التى تفصل غابات النخيل.

بالطفل يقع فى اقصى الجنوب الشرقي للوادي, طريقة التزود بالماء فى المنخفض سيئة و يوجد بعض نقاط المخيمات التي تقصدها الجمال للشرب. ولكن بعد هذه النقطة فأن كامل المنخفض الشرقي مهجور و غير مأهول, عدا واحة صغيرة (اجخرة) معزولة في وسط الرمال المتحركة. الخضروات تزرع فى سواني الواحات, الحبوب و التمور تشكل الطعام الرئيسي للسكان الواحات و الذين يربون بعض من قطعان الماعز والاغنام و بعض من الدواجن و الحمام لكن لا وجود للأبقار او الحمير الا انه يوجد عدد قليل جدا من الخيل حوالى الستة. لا وجود للكلاب و لكنها لا تعتبر غير معروفة فى المنطقة.

 

القبائل القاطنة في واحات اوجلة لا تنتمي لاصل واحد. الاواجلة و الذي يعتقد  انهم السكان الاصليين, و ربما ينحدرون من ناسمونس الذي اشار له هيرودوتس مازل يتكلمون لهجة بربرية قريبة من لهجة الطوارق. و يقطنون الجزء الغربي من الواحة و جزء من جالو المحيط لمنطقة اللبة (العاصمة) و يعملون بشكل رئيس فى الزراعة, و يعملون فى جمع الملح من المنخفضات المجاورة و الذي يوجد فى كل مكان فى هذا الخليج البحري القديم مع الجبس, لديهم نوع جيد من الأبل يؤجرونها للقوافل لقيادتها عبر طرق القوافل الصحراوية من بنغازي الى مرزق الى سيوة الى الكفرة.

 

المجابرة, و الذي يعتقد انهم ينحدرون من اصول بربرية, على الرغم انهم يتكلمون العربية الان, يقطنون الجزء الغربي من الواحة و بالتحديد فى منطقة العرق بجالو, يحتقرون العمل بالزراعة لكنهم مثل سكان غدامس وُلِدوا تجارا, و اقاموا مراكز تجارية فى جميع الواحات الليبية. المسافرون يقدرون شجاعتهم و صبرهم و اخلاصهم التام. بورخارت[6] رجح ان اكتشاف طريق القوافل الذي يربط الساحل مرورا بالكفرة و اوجنقا الى واداي يعود لهم.

واحة اجخرة الصغيرة يقطنها زوية, قبيلة تنحدر من اصول عربية. لكن على الرغم من الفرق فى اللهجات او الجنس الا ان المجابرة و الاواجلة و الزوية يشبهون بعضهم فى الهيئة, و يشهد سواد لون البشرة على تقاطع او تداخل الاصول الزنجية مع اصولهم.

 

هناك اهمال فى العلاقة الزوجية (اعتقد انه يقصد ان الطلاق كان شائعا و الرجال يقضون معضم اوقاتهم خارج المنزل). قال هاملتون ان الرجال يلتقون بشكل مستمر فى عشرين او ثلاثين مجلس, تكلفة الزواج او (العروس) من 25 الى 30 شلن. لكن الحركة السنوسية فى البلاد لم تفشل فى التاثير على حياتهم فـــقللت عمليات الطلاق و منعت شرب اللاقبي. (palm wine)

 

تجارة اوجلة مع المناطق الأخرى و خصوصا مع واداى و دارفور يبدو انها اكتسبت اهمية اكبر بعد ان اغلق طريق النيل بعد ثورة السودانيين المصريين. فى 1855 توقف التبادل التجاري تماما بين اوجلة و واداى لعدة سنوات نتيجة لتصرفات بعض التجار المالطيين بتحريض من باشا طرابلس كما قيل و تهجمهم على قافلة بالقرب من اوجلة و قتلوا العديد من الاشخاص و اخذوا الباقى رهائن انتقاما من سلطان واداى الذي حكم على فوقال[7] بالاعدام و هدد فى نفس الوقت بذبح اى مسيحي يقع في يديه.

 

التعاليم او الاوامر الدينية للحركة السنوسية هى التي تحكم الواحات و لكن الحاكم الرسمي كان المدير المقيم فى جالو و الذي يصدر اوامره باسم حاكم بنغازي. سلطته محدودة فى جمع الضرائب, من الاواجلة و المجابرة و الزوية مقابل سلطة حكم ذاتي لهم فى الامور الخرى. عندما زار باتشو[8] واحة جالو كانت السلطة بيد تاجر متجول فرنسي مسن, هرب من حملة مصرية و بعد عدة مغامرات وجد نفسه فى النهاية على راس منطقة صغيرة و منسي من بني وطنه.

 

ترجمة مشرف موقع واحة جالو

22-05-2009

[1] لست متاكد من الاسم و لكن ترجمت لكم   Faredgha  بـ  فردغة

[2] لست متاكد من الاسم و لكن ترجمت لكم Gerdoba بـ قرطبة

[3] اعتقد انه يقصد بكلمة Rhat رهاط

[4] الرحالة الالماني  قيرهارد رولفس Rolfs

[5] فترة فى الحكم اليوناني هلينيك Hellenic

[6] رحالة Burckhart

[7]  الرحالة Vogal من مالطا

[8] الرحالة باتشو Pacho

 

روابط على موقعنا

مشاركات بموقع اللجنة الشعبية العامة مشاركات منوعة اللأستاذ الراحل أحمد الشحاتي الكاتب عادل أبوبكر الطلحي المؤرخ الراحل محمد  بازامه خديجة بسيكري وقفة مع جالو جالو فى مذكرات حسنين 1922 كتاب رحلة الى افريقيا لـ كاثرين هوتون جالو فى مذكرات فريدريك هورنمان اسرار الصحراء لـ روزيتا فوربس خريطة جالو من الفضاء شيخ الشهداء قبائل برقة القبائل الليبية و الهجرة الأديب عطية الأوجلي ماذا تعلم عن النخلة مدونة واحة جالو الشكاوى و الاقتراحات المجابرة فى دارفور الليبيون فى تشاد - هجرة منسية صيانة طريق جالو اجدابيا تطوعا المرحوم جابر امحمد الصادق المجبرى الكاتب على المجبري متابعة قورينا لنشاطات الواحات مجلة التوعية الشهيد الفضيل بوعمر المجاهد عبدالله البشاري المجاهد صالح فرحات عائلة بازامة والجهاد سيارة عكوش الشيخ صالح فنشة الشيخ إدريس الطويل الشيخ أحميدة العقيلي الشيخ أحمد عمر الهجينة عبدالله مؤمن عبدالله تهاني الواحة

مواضيع ذات علاقة

1. جالو فى مذكرات احمد محمد حسنين باشا 1922  ترجمة مشرف الواحة

2. الرحالة احمد محمد حسنين باشا فى صحراء ليبيا المصدر جريدة الراية القطرية زاوية ثقافة و ادب ركن صفحات في ادب الرحلات

3. من كتاب رحلة الى افريقيا لـ كاثرين هوتون 1756- 1846 ترجمة مشرف الموقع 

4. من مذكرات فريدريك هورنمان ترجمة مشرف الموقع

جالو ليبيا

اخر تحديث: 09/12/2010م.